О философии добрососедства

Международное сообщество переживает очередную кризисную полосу. Не выдерживают испытание на прочность правовые регуляторы международных отношений. Даже формальное соблюдение их буквы, выполнение необходимых процедур уже не ведет к эффективному решению существующих проблем, более того порождает новые, расходящиеся как круги на воде.  И особенно ярко это проявляется в моменты, когда они нужнее всего.

Иракская война, разделение бывшей Югославии, наконец, кавказский кризис демонстрируют, какие колоссальные издержки приходится нести народам и государствам ради урегулирования кризисов в соответствии со сложившимися нормами. Самое главное, что эти регионы не становятся зонами стабильного и долгосрочного мира. В лучшем случае меняется форма нестабильности, на определенное время падает накал противостояния.

Применение действующих норм международного права дает результаты противоположные ожидаемым – конфликты нарастают и множатся. Но проблема не в нормах права как таковых, а в политической философии, в мышлении тех, кто, используя эти нормы, принимает решения.

Его существо в своих основах не меняется на протяжении столетий. И основополагающим принципом такого мышления остается – принцип «изначальной конфликтности», разделения мира на своих и чужих, противостояния врагам. В истории политической мысли этот принцип имел разное идейное наполнение. В очередном идейном цикле Запада он  в общих чертах представлен философией Хантингтона о «столкновении цивилизаций».

В поиске решений мировых проблем этот принцип по-прежнему в ходу, он основа политики «двойных стандартов», абстрактного назначения правых и виноватых. Материальным воплощением такого мышления стала «блоковая политика».

Суть современного кризиса в том, что терпят крушение попытки построить однополярный и соответственно «одноблоковый» мир. В предлагаемые рамки не удается вписаться не только «чужим». Режим существования внутри блока становится все более некомфортным для полноправных членов блока. Меняющийся мир дает все больше свидетельств о несоответствии жестких стандартов блока и колоссального разнообразия и многоцветья ценностей и взаимосвязей человеческого сообщества. Потому и все более безуспешны попытки «американского полюса» подчинить это многообразие, равно как и действующие международные правовые нормы, своей воле.

Очевидная исчерпанность блокового мышления подтверждается все большим числом фактов. Европа все больше не желает втягиваться в силовую, конфронтационную спираль. Это сегодня, в частности, четко прослеживается в особой позиции ряда европейских государств по кавказскому кризису. И нет оснований считать, что полоса расхождения будет сужаться, скорее наоборот.

В сложившихся условиях все более востребованной становится альтернативная политическая философия, которая не содержит принципа «изначальной конфликтности». Таков статус философии добрососедства, которая исключает разделение человечества по какому бы то ни было основанию и ставит во главу угла необходимость развития гуманитарных (нравственных) контактов.

Добрососедство означает взаимоуважение и толерантность, признание мирового культурного многообразия и суверенность прав и интересов стран и народов, невмешательство и учет интересов друг друга, регулярный конструктивный обмен мнениями и осуществление совместных проектов. Важно, что философия добрососедства созвучна традиционно присущей России собственной «цивилизационной» роли.

Важно и другое. Проведение политики на универсальных и понятных принципах позволит оказывать (в новой форме) существенное влияние на «смежные цивилизации» в том числе и в стиле политики «мягкой силы».

Внедрение «идеологии добрососедства» потенциально может дать России возможность создать сообщество дружественных народов и государств на исторически длительный срок.

Будучи великой державой, Россия не только располагает достаточными ресурсами, чтобы отстаивать свою точку зрения, но и способна привнести решающий вклад в построение нового порядка сожительства народов и стран на Земле.

Время для того, чтобы реализовать эту миссию пришло.

Николай Алисов, Генеральный директор Фонда развития международных связей «Добрососедство»,

Андрей Потеряхин, Генеральный директор Центра общественных технологий.